በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የመጨረሻው መከራ ምንድን ነው?

ታየር ፍቺ፡ መከራ (G2347) 1) አንድ ላይ መጫን, አንድ ላይ መጫን, ግፊት 2) በዘይቤያዊ ጭቆና፣ መከራ፣ መከራ፣ ጭንቀት፣ ጭንቀት።

ሆኖም፣ በኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ፣ መከራ? የሚለውን ቃል ተክተዋል። ተመሳሳይ ነገር ማለት ነው።

የክርስቲያን ኢስቻቶሎጂ፣ መከራ ሁሉም ሰው በፍጥረት ሁሉ ላይ የሚደርሰውን መከራ፣ ስደት፣ አደጋ፣ ረሃብ፣ ጦርነት፣ ስቃይ እና መከራ የሚቀበልበት ጊዜ ነው ይላል። በትክክል ያመለክታሉ፡-

ማቴ 24፡21 በዚያን ጊዜ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያልሆነ ወይም በምንም መንገድ የማይሆን ታላቅ መከራ ይሆናልና።

ተዛማጅ ጥቅሶች በዓለም አቀፍ ደረጃ ታይቶ የማይታወቅ ዘላቂ የመከራና የችግር ጊዜ ያመለክታሉ። በዚህ ጊዜ ረሃብ፣ ከፍተኛ የአየር ንብረት መዛባት፣ ጦርነቶች እና አደጋዎች ይኖራሉ።

መሪዎች ያስጠነቅቃሉ? ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ? የአለም የምግብ ቀውስ አደጋዎች

ማቴ 24፡7  ሕዝብ በሕዝብ ላይ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣልና። ራብም፥ ቸነፈርም፥ የምድርም መናወጥ በየቦታው ይሆናል።

ይህ ወቅት የክርስቶስን ዳግም ምጽአት ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመንጠቅ እንደሚያመጣ ክርስቲያኑ ያክላል። ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም እውነት ከሆኑ የእነሱን ጥቅም መመርመር በጣም አስፈላጊ ነው።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ መጨረሻው መከራ የተናገረው ኢየሱስ የመጀመሪያው አልነበረም

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ መጨረሻው መከራ የተናገረው ኢየሱስ የመጀመሪያው አልነበረም። ነቢዩ ዳንኤል፣ ኤርምያስ እና ሌሎችም ጠቅሰውታል። ክርስቲያኖች ይህንን “የያዕቆብ ችግር? የሚከተለውን እናነባለን፡-

ኤር 30፡7 ወዮ! ያ ቀን ታላቅ ነውና፥ እንደዚህም የለምና፥ ለያዕቆብም የጭንቅ ጊዜ ነውና። ከዚህ ግን ይድናል። 
ኤር 30:8 በዚያ ቀን፥ ይላል የሠራዊት ጌታ፡ ቀንበሩን ከአንገታቸው እሰብራለሁ፥ ማሰሪያቸውንም እሰብራለሁ፥ ከእንግዲህም ወዲህ ራሳቸውን ለእንግዶች አይሠሩም።

ኤርምያስ 30፡7 እንዲህ ይላል፡- “ያ ቀን ታላቅ ነው ማንም እንዳይመስለው። ለዚህ መግለጫ የሚስማማው ብቸኛው ጊዜ የታላቁ መከራ ጊዜ ነው። በታሪክ ውስጥ ወደር የለሽ ጊዜ። በተጨማሪም ይህ ታላቅ ቀን ከእስራኤል (ያዕቆብ) ጋር የተያያዘ እንጂ በአጠቃላይ ዓለም እንዳልሆነ እናስተውላለን። ይህም ጥቅሱ ከታላቁ መከራ ወይም መከራ ጋር የተያያዘ ነው ወይ ብለን እንድንጠይቅ ያደርገናል። ነገር ግን ከሌሎች ጥቅሶች ግልጽነት እናገኛለን፡-

ቃሉ ?አንተ? የያዕቆብ (እስራኤል) ማጣቀሻ ብቻ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ዓለም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የችግር ጊዜ ውስጥ ብታልፍም የትኩረት አቅጣጫው ?ታላቅ መከራ? እስራኤል ነው ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ የዳንኤል መጽሐፍ የመጨረሻውን መከራ ያመለክታል

በዳን 12፡1 ላይ ደግሞ እናነባለን። “ከዚያም ጊዜ ጀምሮ በምድር ላይ ሕዝብ የሆነበት፣እስከዚያው ጊዜ ድረስ፣እንደዚያ ያለ የመከራ ጊዜ አልነበረም።

ዳን_12፡1 በዚያም ዘመን ስለ ሕዝብህ ልጆች የሚቆመው ታላቁ አለቃ ሚካኤል ይነሣል። እና ይሆናል ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በምድር ላይ ሕዝብ ሆነ እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደዚያ ያለ የመከራ ጊዜ አልነበረም። በዚያም ጊዜ ሕዝብህ በመጽሐፍ ተጽፎ የተገኘው ሁሉ ይድናል።.

ይህ ደግሞ በታሪክ ውስጥ ወደር የለሽ ጊዜን ይጠቅሳል። ትኩረቱ ልክ እንደ ቀደሙት ጥቅሶች በእስራኤል ላይ ነው። የ የሕዝብህ ልጆች? ዳንኤል እስራኤላዊ ስለነበር እስራኤልን እየጠቀሰ መሆን አለበት። በሽታዎች፣ ረሃብ፣ የመሬት መንቀጥቀጥና ጦርነቶች ያሉበት እውነታ በመጨረሻው ቀን ታይቶ የማይታወቅ አስቸጋሪ ጊዜ ይፈጥራል። ክርስቲያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት ያንን የመከራው የመጀመሪያ ክፍል አድርገው ሊጠሩት ይወዳሉ። ነገር ግን በእርግጥ፣ መከራው አጠቃላይ ነው እናም የሚያሳስበው ለእውነተኛው የእስራኤል ህዝብ ነው እንጂ ክርስቲያኖች አይደሉም።

እውነተኛው የእስራኤል ሕዝብ እነማን ናቸው?

ዛሬ ሰዎች እስራኤልን እንደ ጂኦግራፊያዊ አካል አድርገው ማሰብ ይወዳሉ። ልክ በመካከለኛው ምስራቅ እዚያ እንደሚኖሩ ሰዎች። ይህ ግን የመጽሐፍ ቅዱስ እውነታ አይደለም። የመጽሐፍ ቅዱስ እስራኤል የዘር ሐረግ እና ፍኖታዊ አካል ነው። ያዕቆብ ከ4000 ዓመታት በፊት የኖረ እውነተኛ ሰው ነበር። እግዚአብሔር ያዕቆብን እስራኤል ብሎ ጠራው። የአያቱ፣ የአባቱ እና የእራሱ አምላክ እንደሚሆን ቃል ገባ። አምላክ ለያዕቆብ የትውልድ ሐረጉ ሕዝቡ እንደሚሆንና እሱ አምላክ እንደሚሆን ቃል ገባለት። በመጨረሻ በዓለም ሕዝቦች መካከል ይበትኗቸዋል።

ዳን_10፡14 እኔም በመጨረሻው ዘመን ከሕዝብህ ጋር የሚገናኘውን ያህል ማስተዋልን አደርግልህ ዘንድ መጣሁ። ራእዩ ገና ለቀናት ነውና።

ዳንኤል የእስራኤል ልጅ ስለሆነ የዳንኤል ሕዝብ የእስራኤል ሕዝብ ነው። ሰዎች ወደ አዲሱ ዓለም? በአትላንቲክ የባሪያ ንግድ በኩል የዳንኤል ሰዎች ናቸው። እነሱ ደግሞ የዘዳግም እርግማን ያረካሉ። በአለም ዙሪያ የተበተኑ ሰዎች እና ዘመዶቻቸው አንድ የተለመደ የሃፕሎግሮፕ አይነት - E1B1A እንደሚወክሉ በሳይንስም ማረጋገጫ አለን። ለዚህ ትምህርት፣ ወደዚያ ለመግባት እንቃወማለን። ስለዚህም ያዕቆብ የተባለውን እና በእግዚአብሔር ስም እስራኤል ብሎ የሰየመውን ሰው የዘር ሐረግ ያመለክታሉ።

የእስራኤል የመጨረሻ መከራ የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና ጭብጥ ነው።

የእስራኤልን ማንነት ካረጋገጥን በኋላ በኢየሱስ ንግግር ወቅት የታላቁን መከራ ክስተቶች መመርመር እንችላለን ማቴዎስ 24. የሚከተለውን እናነባለን፡-

ማቴ 24፡9 ከዚያም ለመከራ አሳልፈው ይሰጡአችኋል ይገድሉአችሁማል; እናንተም ስለ ስሜ በአሕዛብ ሁሉ የተጸየፉ ትሆናላችሁ።

በተወሰነ ጊዜ ውስጥ፣ አህዛብ የመከራው ዘመን የመጣው እግዚአብሔር እስራኤልን ወክሎ ባደረገው ድርጊት ነው ወደሚለው እምነት ይመጣሉ። በዚህም ምክንያት እስራኤል በመጨረሻው ቀን ለሁከትና ብጥብጥ ተለይታ ትሆናለች። ስለ እሱ ውስጥ ያንብቡት፡-

የትኞቹ አሕዛብ መዳን ሊኖራቸው ይችላል?

እስራኤል ከእስራኤል ጋር ትዋጋለች።

ነገር ግን አንዳንድ እስራኤላውያን እርስ በርሳቸው እንዴት እንደሚገናኙ አንዳንድ አሳሳቢ ጉዳዮችን እናነባለን።

ማቴ 24፡10 ፴፰ እናም በዚያን ጊዜ ብዙዎች ይሰናከላሉ፣ እናም እርስ በርሳቸው አሳልፈው ይሰጣሉ፣ እናም እርስ በርሳቸው ይጣላሉ።

በእስራኤል መከራ ወቅት ብዙዎቹ ይጠላሉ እና እጃቸውን ከጠላቶቻቸው ጋር በወንድሞቻቸው ላይ ይተባበራሉ። ይህ የቃሉ ትኩረት ይመስላል?ብዙ? ውስጥ ያመለክታል ቁጥር 10. መልሱ በሚከተለው ጥቅስ ውስጥ ነው።

ማቴ 24፡3  በደብረ ዘይትም ተቀምጦ ሳለ፥ ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ እርሱ ቀርበው፡— ይህ መቼ ይሆናል?

ነገር ግን ወደ አውድ የተወሰዱት የሚከተሉት ጥቅሶች ኢየሱስ ማንን እንደ ማን እንደሚመለከት ያረጋግጣሉ?ብዙ? የእስራኤል ሕዝብ ነው።

ማቴ_10፡6  እናንተ ግን ወደ የእስራኤል ቤት ወደ ጠፉት በጎች ሂዱ።
የሐዋርያት ሥራ_5፡31  ለእስራኤል ንስሐን ይሰጥ ዘንድ፥ የኃጢአትንም ይቅርታ ይሰጥ ዘንድ፥ በቀኙ ከፍ ከፍ ያለው እግዚአብሔር፥ ዋናና አዳኝ ነው።

የ ?ብዙ? በቁጥር 10 ላይ ያሉት ማጣቀሻዎች እስራኤል ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ። ይኸውም ብዙዎቹ ተሰናክለው እርስ በርሳቸው ለአሳዳጆቻቸው አሳልፈው ይሰጣሉ። በዚህ ጊዜ ቃሉ ምን እንደሆነ እንመልከት ። የተሰናከለ ማለት፡-

ታየር ፍቺ፡ ተሰናክሏል (G4624)
ለማቃለል?; ከ G4625; ለማጥመድ, ውጣ ማለት ነው። (በምሳሌያዊ ሁኔታ ተሰናክሏል [በመሸጋገሪያ) ወይም ወደ ኃጢአት መሳብ, ክህደት ወይም አለመደሰት::- (ለማስከፋት).

ብዙ እስራኤላውያን እግዚአብሔር ካዘጋጀው የማዳን መንገድ በተቃራኒ እንደሚሄዱ ግልጽ ነው። ወንድሞቻቸውን ይጠላሉ ለጠላቶችም አሳልፈው ይሰጣሉ። ከገደላቸው ህዝብ ጋር ክንዳቸውን ይጣመሩ። ይህ የመጨረሻው መከራ ከእስራኤል ህዝብ እይታ በጣም ከሚያስጨንቅ እውነታዎች አንዱ ነው።

ክርስቲያኖች እንደሚያምኑት ኢየሱስ በዳግም ምጽአቱ ላይ በግል ይገለጣል

ክርስቲያኖች ኢየሱስ በትክክል እንደሚገለጥ ተናግሯል ብለው አስበው ነበር። ያ ትክክል አይደለም። ለማሳየት የተወሰኑ ጥቅሶችን ይጠቁማሉ። ነገር ግን እነዚሁ ጥቅሶች አምላካችን ይህን እንዳልተናገረ ያረጋግጣሉ። ለምሳሌ:

1ኛ ተሰ 4፡16  ጌታ ራሱ በትእዛዝ ቃል በመላእክት አለቃ ድምፅ በእግዚአብሔርም መለከት ከሰማይ ይወርዳልና በክርስቶስም የሞቱት አስቀድመው ይነሣሉ።

ይህ በክርስቶስ የሙታን መነጠቅ ነው። ይህም በቀላሉ እግዚአብሔር እርሱ በድምፁና በመለከት ነው። ድምፁ እና የመለከት ድምፅ ከሰማይ ይወርዳል። በምድር ላይ በመነጠቅ ላይ የሚታየው የኛ ክርስቶስ ራሱ አይደለም።

ሌላ ምሳሌ፡-

ማቴ 24፡30 በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል። ያን ጊዜም የምድር ነገዶች ሁሉ ደረታቸውን ይመቱ። የሰው ልጅም በኃይልና በብዙ ክብር በሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል።

በዚህ ጥቅስ ውስጥ ኢየሱስ በምድር ላይ ይገለጣል የሚል አንድም ቦታ የለም። ይላል። ምልክቱ? የሰው ልጅ? የኤችአይኤስ ምልክቶች ምሳሌዎች፡-

ማቴ 24፡7  ሕዝብ በሕዝብ ላይ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣልና። ራብም፥ ቸነፈርም፥ የምድርም መናወጥ በየቦታው ይሆናል።

ቀደም ብሎ በንግግሩ ወቅት ለደቀ መዛሙርቱ የነገራቸው እነዚህን ምልክቶች።

ክርስቲያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት መከራው በ70 ዓ.ም እንደነበር በስህተት ያምናሉ

ባለፉት መቶ ዘመናት ክርስቲያኖች አንዳንድ የመሠረታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረተ ትምህርቶችን ሲያካሂዱ ኖረዋል። ክስተቶች (እ.ኤ.አ.)ማቴ 24፡1-51) በጣም ያደናግራቸዋል።

የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት፣ ፕሪተርስት፣ መከራው የተፈፀመው በ70 ዓ.ም የሮማውያን ጦር ኢየሩሳሌምንና ቤተ መቅደሷን ባጠፋ ጊዜ እንደሆነ ያምናል። ይህ ማለት የእስራኤል የመጨረሻ መከራ ያለፈው ነበር ማለት ነው። የፍርድ ቀን እንደሌለ ስለሚያስተምሩ ይህ ለእነሱ ምቹ ይሆናል. ሁሉም በክርስቲያኖች እና በአይሁዳውያን መዳን በሚባሉት ሃሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እነዚህ ሃሳቦች በማቴዎስ 24፡3 ላይ ካለው የተሳሳተ ግንዛቤ የመጡ ናቸው።

ማቴ 24፡3  በደብረ ዘይትም ተቀምጦ ሳለ፥ ደቀ መዛሙርቱ ለብቻቸው ወደ እርሱ ቀርበው፡— ይህ መቼ ይሆናል?

ግን የጥቅሱን ፍቺ እናድርግ። ይህንን የሚያነቡ አንዳንድ ሰዎች ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስን አንድ ጥያቄ እንደጠየቁ ይገምታሉ። ጥቅሱ ግን ኢየሱስ ሦስት ጥያቄዎችን እንደመለሰ ያሳያል።

እነዚህ ነገሮች ሲሆኑ (ይህ ምናልባት ስለ ቤተ መቅደሱ ጥፋት እና በ70 ዓ.ም.) ስላጋጠሙት ክስተቶች ሊሆን ይችላል።
የርሱ መምጣት ምልክቶች ምንድ ናቸው (የእርሱ ሁለተኛ ምጽአት መቃረቡን የሚያመለክቱ ክስተቶች)?
ከእስራኤል ከተነጠቁ በኋላ ያለው የዓለም ፍጻሜ ጊዜ።

በመጀመሪያ ስለ እሱ ሁለተኛ መምጣት ክስተቶች ተናግሯል።

የሱ የመጀመሪያ ምላሽ እሱ የዳግም ምጽአቱን ጥያቄ እየመለሰ መሆኑን ያሳያል። የሚከተለውን እናነባለን፡-

ማቴ 24፡4-6  ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው። ማንም እንዳያስታችሁ ተጠንቀቁ። ብዙዎች። እኔ ክርስቶስ ነኝ እያሉ በስሜ ይመጣሉና። ብዙዎችንም ያስታሉ። ጦርንም የጦርንም ወሬ ትሰማላችሁ። ተመልከት! ይህ ሁሉ ሊሆን ግድ ነውና እንዳትደንግጡ፥ ዳሩ ግን መጨረሻው ገና ነው።

ውስጥ ስለ ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል ማቴዎስ 24፡9-12. ጊዜው የእስራኤል ታላቅ መከራ ነው። መነጠቁ ገና አልተከሰተም እና ስለዚህ ዓለም ገና አላበቃም. በመካከላቸው ብዙ ሐሰተኛ ነቢያት እንደሚኖሩ አስቀድሞ ለእስራኤል ያስጠነቀቀበት ነጥብ ይህ ነው። ይህ ጥያቄ ኢየሱስ መልሱን አጠናቅቋል፡-

ማቴ 24፡13-14  እስከ መጨረሻ የሚቀረው ግን ይድናል። ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል። ከዚያም ፍጻሜው ይመጣል።

እዚህ ላይ ኢየሱስ ለሁለተኛው ጥያቄ መልስ ሰጠ? እሱ የተናገራቸው ሁሉም ክስተቶች ከተከሰቱ በኋላ መጨረሻው ይመጣል። የሙታን መነጠቅ እና የእስራኤል ሕያው ክስተቶች። የመንግሥቱ ምሥራች በመላው ዓለም ይሰበካል። መነጠቅ የመንግሥቱ ስብከት ነው። ይህ ለአህዛብ ምስክር ሆኖ ያገለግላል።

ቤተመቅደስ እና የ 70 ዓ.ም ክስተቶች. የጥፋት አስጸያፊ

ይህ በ70 ዓ.ም. ከኢየሩሳሌም እና ከመቅደስ ጥፋት ጋር የተያያዘ ነው። ይህ የመልሱ መስመር ይበልጥ ቅርብ የሆነ ድምጽ ይኖረዋል። ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት በነቢዩ ዳንኤል ስለተነበየው አንድ ክስተት ይናገራል። በታሪክ እንደምናውቀው እስራኤላውያን ይሁዳን የሸሹት ሮማውያን በቁጣ በቁጣ በወረደባቸው ጊዜ ነው።

ማቴ 24፡15-20  በዚያን ጊዜ የጥፋትን ርኵሰት በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን ነገር በተቀደሰ ስፍራ ቆሞ በምታዩበት ጊዜ። የሚያነብም ያስተውል፥ በይሁዳም ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ። በጣራው ላይ ያለው ከቤቱ ምንም ያነሳ ዘንድ አይውረድ። በሜዳ ያለውም ልብሱን ይሸከም ዘንድ ወደ ኋላ አይመለስ። ነገር ግን በዚያ ወራት በማኅፀን ውስጥ ላሉት ለሚያጠቡም ወዮላቸው። የስደትሽ ሽሽት በክረምትም በሰንበትም እንዳይሆን ጸልዩ።

ነገር ግን ይህ የሚናገረው ስለ 70 ዓ.ም ክስተቶች ብቻ እንደሆነ ዛሬ ለሚነበቡ ሰዎች ማስረጃ ሊሆን የሚገባው የሚከተለው ምንባብ ነው።

ማቴ 24፡34  እውነት እላችኋለሁ፥ ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ በምንም መንገድ አያልፍም።

ያ ትውልድ መቼም አላለፈም ምክንያቱም ትውልድ እንደ 40 ዓመት ይታሰባል)። ይህ የሆነው በ70 ዓ.ም.

የመነጠቁ እውነታ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእስራኤል የመጨረሻ መከራ መሠረታዊ አካል ነው።

እግዚአብሔር ከመረጣቸው ነገሮች መካከል አንዳቸውም በዚህ ምድር እንደማይቀሩ መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ይናገራል። እግዚአብሔር በመጨረሻው ቀን እስራኤልን ከጠላቶቻቸው ለማዳን ቃል የገባላቸው በብሉይ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጥቅሶች አሉ። ስለዚ፡ እናነባለን፡ ኣብ ውሽጢ ኻልእ ሸነኽ ንእሽቶ ኸተማ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።

ማቴ 24፡31 መላእክቱንም በታላቅ ድምፅ መለከት ይልካል። ከአራቱም ነፋሳት ከሰማይ ጫፍ እስከ ጫፎቻቸው ድረስ የመረጣቸውን ይሰበስባሉ።

የሙታን መነጠቅ በክርስቶስ

የሚከተለው የሙታን ቅዱሳን ሥጋ እንደሚነሳ የገለጸው የእግዚአብሄር የመጀመሪያ ምሳሌ ይመስላል።

ዳን 12፡2  ፴፭ እናም ብዙዎቹ በምድር አጥር ውስጥ ከተኙት ይነቃሉ፣ እነዚህ ወደ ዘለአለማዊ ህይወት፣ እና ሌሎችም ወደ ንቀት እና ለዘለአለም እፍረት።

ግን ሌሎች ብዙ አጋጣሚዎች አሉ. በተለይ አዲስ ኪዳን። በሕዝበ ክርስትና እምነት የሙታን እና የሕያዋን መነጠቅ በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል ነው። ከሌላ ጽሑፍ ንባብ ጀምሮ፣ ሁለቱ ክስተቶች የተከሰቱት በቀናት ወይም በወራት ልዩነት ሊሆን ይችላል።

ትኩረት የሚስበው እነዚህ ሁሉ መንፈሳቸው በእግዚአብሔር ዘንድ ያላቸው መሆኑ ነው። መናፍስት ከተነሳው አካል ጋር ይቀላቀላሉ. ውስጥ ሲገለጽ እናያለን። ሕዝ 37፡12.

ሕዝ 37፡12  ስለዚህ ትንቢት ተናገር እና በል! ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። እነሆ፥ መቃብራችሁን እከፍታለሁ፥ ከመቃብራችሁም እመራችኋለሁ፥ ወደ እስራኤልም ምድር አገባችኋለሁ። 
ሕዝ 37፡13  ሕዝቤ ሆይ፥ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ፥ መቃብራችሁንም በከፈትሁ ጊዜ፥ ከመቃብራችሁ እንዳወጣችሁ።

በክርስቶስ ሕያዋን በክርስቶስ ከሙታን በኋላ ይነሣሉ።

በአዲስ ኪዳን ውስጥ፣ በክርስቶስ ያሉ ሙታን በሕያዋን ፊት እንደሚነሱ እንማራለን። እንደ እንግዳ የሚገርመኝ ። ህያው በጣም አስቸኳይ ጉዳይ አለው ብለው ያስባሉ። እግዚአብሔር በሐዋርያው ጳውሎስ በኩል የሰጠውን ማብራሪያ ተመልከት፡-

1ኛ ተሰ 4፡13 ነገር ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ ተስፋ እንደሌላቸው እንደሌሎች ደግሞ እንዳትጨነቁ፥ አንቀላፍተው ስላሉት ሰዎች ታውቁ ዘንድ አልወድም።
1ኛ ተሰ 4፡14 ኢየሱስ እንደ ሞተና እንደ ተነሣ ካመንን፥ እንዲሁ ደግሞ በኢየሱስ ያንቀላፉትን እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ያመጣቸዋል።
1ኛ ተሰ 4፡15 በጌታ ቃል እንናገራለንና፡ እኛ ሕያዋን ሆነን በጌታም መምጣት የምንቀር ያንቀላፉትን አናስብም።
1ኛ ተሰ 4፡16 ጌታ ራሱ በትእዛዝ ቃል በመላእክት አለቃ ድምፅ በእግዚአብሔርም መለከት ከሰማይ ይወርዳልና በክርስቶስም የሞቱት አስቀድመው ይነሣሉ።
1ኛ ተሰ 4፡17 በዚያም እኛ ሕያዋን፣ የቀረው፣ ከእነርሱም ጋር በደመና እንያዛለን፣ ጌታን በአየር ላይ ስለምንገናኘው፣ እና ስለዚህ ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን። ስለዚህ እርስ በርሳችሁ በዚህ ቃል ተጽናኑ።

አሕዛብ እስራኤልን በጅምላ የማጥፋት ዕቅድ ይዘው መነጠቅን አስቀድመው ለማድረግ ይሞክራሉ።

የታላቁ መከራ ጊዜ አጭር ይሆናል። የእስራኤል ጠላቶች በጅምላ ለማጥፋት በመሞከር እግዚአብሔርን ለማስቀደም ይሞክራሉ። ይህ ቃል ሥጋ? ሕያዋን ፍጥረታት ማለት ብቻ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር በመቃብር ያሉትን የሚነጥቅ ነው።

ማቴ 24፡22  እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ እንኳ አልዳነም። ነገር ግን ስለ ተመረጡት እነዚያ ቀኖች ያጥራሉ።

ይህ በብሉይ ኪዳን ጥቅስ ላይም ተገልጿል፡-

ሚክ_2፡12 በሚሰበሰብበት ጊዜ ያዕቆብ ከሁሉም ጋር ይሰበሰባል. በመመልከት የእስራኤልን ቅሬታ እመለከታለሁ። እኔም በአንድነት መመለሳቸውን አጸናለሁ፥ የተቸገሩ በጎች ይሆናሉ። እንደ መንጋ በመንጋቸው መካከል ስለ ሰው ይዝለሉ

ይህ የታላቁ መከራ ወይም የመከራ ቋንቋ ነው። በቃላቱ ውስጥ የተገለጸውን የበረራቸው አጣዳፊነት አስተውል?በወንዶች ምክንያት ይዝለሉ. ምንም እንኳን የመቁረጥ አጣዳፊ ጊዜ ውስጥ የመነጠቅ ጊዜ አጭር ቢሆንም ማቴ 24፡22

መጽሐፍ ቅዱስ የሕብረ ከዋክብትን ጨለማ ያስተምራል ከእስራኤል የመጨረሻ መከራ በኋላ የጊዜ ፍጻሜ ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ በመጨረሻው መከራ ወቅት ሁሉም ብርሃን ሰጪ አካላት እንደሚጨልሙ ወይም እንደሚወገዱ ይናገራል።

ማቴ 24፡29 ከዚያችም ወራት መከራ በኋላ ወዲያው ፀሐይ ትጨልማለች ጨረቃም ድምጿን አትሰጥም ከዋክብትም ከሰማይ ይወድቃሉ የሰማይም ኃይላት ይናወጣሉ።

ስለዚህ መግለጫው?ፀሐይ ትጨልማለች ጨረቃም ብሩህነትን አትሰጥም።? የመጽሐፍ ቅዱስ እውነታ ነው። በብሉይም ሆነ በአዲስ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ብዙ ጊዜ ስለተደጋገመ ማስቀረት አይቻልም። በዚያን ጊዜ የሚኖር ማንኛውም ሰው ሊያየው የሚችለውን አስከፊ ክስተት ይገልጻል። ክርስትያኖች ለሌላ ነገር ምሳሌ ነው ብለው መንፈሳዊነቱን ሊያርቁት ፈልገዋል። ነገር ግን ይህ የሚያመለክተው አንድ የሚታይ ክስተት ነው። ከአላህ ተግባር በቀር ሊሳሳት አይችልም።

ከእነዚህ ክስተቶች ውስጥ ጥቂቶቹን ብቻ ለመዘርዘር ክፍተት ብቻ ይፈቅድልኛል። ግን ተመሳሳይ ነገርን ይጠቅሳል. ለምሳሌ:

ሕዝቅኤል 32፡7 " ባጠፋሁህም ጊዜ ሰማያትን እሸፍናለሁ፥ ከዋክብቶቻቸውንም አጨልማለሁ፤ ፀሐይንም በደመና እሸፍናለሁ ጨረቃም ብርሃኑን አትሰጥም።
ኢሳ_13፡10  የሰማይ ከዋክብት, ኦሪዮን, እና የሰማይ አጽናፈ ሰማይ ሁሉ ብርሃናቸውን አይሰጡም; የፀሐይ መውጫም ትጨልማለች ጨረቃም ብርሃንዋን አትሰጥም።

እነዚህ ማጣቀሻዎች የዚህን ምክንያት አያሳዩም። ሆኖም፣ የእስራኤል መነጠቅ ከተፈጸመ በኋላ ጊዜው ማብቃቱን የሚያሳይ ምልክት ሊሆን ይችላል። ይህ በ ውስጥ ተጠቅሷል ማቴዎስ 24፡29 በላይ።

የባቢሎን መጀመሪያ ጥፋት (አሜሪካ)

ስለ ባቢሎን ጥፋት በራዕይ እና በሌሎችም ቁጥሮች ውስጥ እናነባለን፡-

ራእይ 18፡9-10  የምድርም ነገሥታት ስለ እርስዋ ያለቅሳሉ፥ ከእርስዋም ጋር የሚያመነዝሩትን ደረታቸውንም ይደቃሉ ከእርስዋም ፍራቻ የተነሣ የሚነድድባትን የእሳትዋን ጢስ ባዩ ጊዜ ፈቀቅ ብለው ይኖራሉ። ለታላቂቱ ከተማ ባቢሎን፥ ብርቱይቱ ከተማ፥ ወዮላት፥ በአንድ ሰዓት ፍርድህ ደርሶአልና እያሉ ስቃይ።

ይህ ክስተት አሜሪካን በሌላ ጽሁፍ እና በዩቲዩብ ቪዲዮ ላይ እንደገለጽኩት ነው። አንብብ፡- ማረጋገጫ አሜሪካ የመጽሐፍ ቅዱስ ባቢሎን ነች

ወቅታዊ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት፣ የአሜሪካ የበላይነት በተቀረው ዓለም ላይ ከባድ ውዝግብ ውስጥ እንዳለ እናያለን። በዩኬ ውስጥ ያለው ጦርነት ይህ ዓለም አሁን በሁለት-ፖላር እየሄደ መሆኑን ያሳያል። ብዙ አገሮች ህልውናቸው በአሜሪካ በዓለም ላይ ከፍተኛ ፈተና እንደገጠመው ይገነዘባሉ። ሁሉም ሊያቆሙት መፈለጋቸው ምክንያታዊ ነው። ዓይኖችህ በወቅታዊ ክስተቶች ላይ ከሆኑ፣ ስለ ኑክሌር ጦርነት እና ስለ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ብዙ ጩኸት ሰምተሃል። አብዛኞቹ የአሜሪካ ጠላቶች ኑክሌር የታጠቁ ናቸው። ሩሲያ፣ ቻይና፣ ሰሜን ኮሪያ፣ ፓኪስታን እና ህንድ። ሌሎች እንደ ቱርክ እና ኢራን እየፈለጉ ነው። እነዚህ አገሮች እግዚአብሔር የተናገረውን በጨለማ ተሸፍኖ አሜሪካን ለማጥፋት በቀላሉ የቅድመ መከላከል ጥቃቶችን ሊጀምሩ ይችላሉ። ማቴ 24፡29፣ ህዝቅኤል 32፡7 ኢሳ 13:10, እና ሌሎች ጥቅሶች.

የሚገርመው፣ ኤ ሦስተኛው አሜሪካውያን ከሩሲያ ጋር በዩኬ ላይ የኒውክሌር ጦርነትን አደጋ ላይ ይጥላሉ *** ne: የሕዝብ አስተያየት

መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ከእስራኤል መከራ በኋላ መነጠቅ ይመጣል ከዚያም ዓለም ወደ መጨረሻው የእሳት ባሕር ተሸጋገረ።

ታላቁ መከራ ከመነጠቅ በኋላ እንደማያበቃ ማወቅ አስፈላጊ ነው። ወደ እሳቱ ባሕርና የዚህ ክፉ ዓለም ፍጻሜ ተለውጧል።

ኢሳ_13፡11  ለዓለሙም ሁሉ ኃጢአታቸውንም በኃጢአተኞች ላይ ክፋትን እመክራለሁ። የዓመፀኞችንም ትዕቢት አጠፋለሁ። የትዕቢተኞችንም ትዕቢት አዋርዳለሁ።

የእስራኤል የመጨረሻ መከራ የሚያበቃው በመነጠቅ ነው። ስለዚህ፣ እግዚአብሔር የሰማይ አካላትን ብርሃን ማጥፋቱ፣ ዓለም በትክክል ማብቃቱን እና የፍርድ ቀን እንደቀረበ ያሳያል። በሚከተለው መግለጫ ውስጥ ተገልጿል. ?እና ለአለም ሁሉ ክፋትን እከፍላለሁ።? ልክ እንደ ተባለው:?ፍርድን በአለም ላይ አውጃለሁ!?

ብርሃን ሰጪ የሰማይ አካላት ወደ ተለመደው ሁኔታ መመለስ የለም። እንደ መግለጫው ዓለም በጨለማ ውስጥ እንደምትሆን በማየት ይህ ቀድሞውኑ አስከፊ ሁኔታ ነው። ሕዝቅኤል 32፡8 ይገልጻል፡?በምድራችሁም ላይ ጨለማን አደርጋለሁ? አንዳንድ የብርሃን አምሳያዎችን ለማቆየት የዓለም የኃይል ማመንጫዎች ከፍተኛ ግብር ይጣልባቸዋል። አላህ የሚሠራው ነገር የለም በዚህች ዓለም ላይ የቀረውን ወደዚህ ከመሸጋገር በቀር?የእሳት ሐይቅ?

ራእይ_21፡8  ነገር ግን ለሚፈሩትና ለማያምኑት ኃጢአተኞችም፥ አስጸያፊዎችም፥ ነፍሰ ገዳዮችም፥ ሴሰኞችም፥ መሬም ነጋዴዎች፥ ጣዖትንም የሚያመልኩትን፥ ከሐሰተኞችም ሁሉ ጋር፥ በእሳትና በዲን በሚቃጠል ባሕር ውስጥ ዕድል ፈንታቸው ነው። ሁለተኛው ሞት ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ እስራኤላውያን በመጨረሻ መከራቸው ወቅት አምላካቸውን እንደሚያድናቸው ተስፋ እንደሚያደርጉ ያሳያል

የነገረ-መለኮት ሊቃውንት ወደፊት ለእስራኤል የገቡት የእግዚአብሔር ተስፋዎች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሯቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ጥቅሶች አሉ። ግን እነዚህ በእውነቱ ከመነጠቅ በኋላ ናቸው። እግዚአብሔር በዚያ በጽዮን ከእስራኤል የተዳኑትን እያነጋገረ ነው። ጊዜ እና ቦታ ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ብቻ ይፈቅዳሉ።

ኢሳ_51:11 የሚቤዠውንስ? በእግዚአብሔር ይመለሳሉና በደስታ ወደ ጽዮንም ይመጣሉ ለዘላለምም በደስታ ዘለላ። በራሳቸው ላይ ምስጋናና ደስታ ያገኛቸዋልና። ሀዘን እና ጭንቀት እና ዋይታ ሮጡ
ሕዝ_39፡22 የእስራኤልም ቤት ከዛሬ ጀምሮ ከዚያም በኋላ እኔ እግዚአብሔር አምላካቸው እንደ ሆንሁ ያውቃሉ።

እስራኤል በምድራቸው ሐሤትን ትሞላለች—ጽዮን! እርሱም የተፈጠሩት ሰማያትና ምድር በሙሉ ነው። ኃጢአተኞች ተደምስሰው ነበር እና እስራኤል ከእንግዲህ ጭንቀት አይገጥማትም። አዳኛቸውን ጌታን ይገነዘባሉ እናም የመጨረሻ መከራቸውን ያስረዳቸዋል።

ይህ ቀን እና ከዚያ በኋላ በአሁን ጊዜ ወደፊት ጊዜ ውስጥ ነው. ስለዚህ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር በጽዮን አለ።

ሕዝ_39፡28 በአሕዛብ መካከል ተገልጬላቸው በምድራቸውም ላይ ስሰበስብ እኔ እግዚአብሔር አምላካቸው እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። እኔም ከዚያ ወዲያ አንድም እንኳ አልተዋቸውም።

ቀደም ሲል እስራኤል በመጥፋት ላይ ነበረች። እንዴት አያውቁም? አሁን እግዚአብሔር በምድራቸው-ጽዮን ላይ ከሰበሰበቻቸው በኋላ እየገለጣቸው ነው። ይህ ኢየሱስ በእነርሱ አምሳያ መገለጡ ነው ብዬ አምናለሁ።

እግዚአብሔር በጽዮን ያለውን የመጨረሻውን መከራ እና መነጠቅ ያስረዳል።

እግዚአብሔር ለእስራኤል መከራቸውን ከመነጠቁ በፊት በገጠሟቸው መከራ ውስጥ ሲገልጽላቸው አድምጡ። ይህ የድህረ-መነጠቅ ንግግር ነው። በእስራኤል መከራ እና በፍጻሜ ማዳን ኃይሉን እና የላቀነቱን አሳይቷል።

ኢሳ_51፡12-13 የማጽናናችሁ እኔ ነኝ፣ እኔ ነኝ። ማን እንደሆነ ይወቁ! ከሚሞተው ሰውና ከሰው ልጅ - እንደ ሣር የደረቁትን ትፈሩ ዘንድ። አንተን የፈጠረህን ሰማይን የሠራ ለምድርም የመሰረተውን እግዚአብሔርን ረስተሃል። በሚያስጨንቅህ ሰው ቁጣ ፊት ሁልጊዜ ፍራ! እንዴትስ ሊወስድህ አሰበ። አሁንስ የሚያስጨንቅህ ቁጣ የት አለ?

ይህ ከእስራኤል ጋር ያለው እግዚአብሔር ነው። የወደፊት ተስፋ አይደለም. ከፊል ማረጋገጫ እና ከፊል የእስራኤል ወቀሳ ነው። እዚህ ላይ እግዚአብሔር እርሱ ታላቅ እኔ እንደሆንኩ እየነገራቸው ነው። ፈጣሪያቸው እርሱ መሆኑን ማወቅ አለባቸው። እርሱ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ መሆኑን ያሳስባቸዋል። ይህ እውቀት ቢሆንም፣ ሟች ሰዎችን በጣም ፈሩ። የአላህን ተግሣጽ አገኙ። ነገር ግን ከመነጠቁ በፊት በእስራኤል ሰፈር ውስጥ ያለውን ፍርሃት እና ድንጋጤ መረዳት እንችላለን። አሕዛብ ቀደም ብለው ሙታን ሲነጠቁ ስለመሰከሩ ያበዱ ነበር። እዚህ ግን እግዚአብሔር ለእስራኤል እየነገራቸው ያለው፣ መከራው በእርሱ በኩል የሚያመጣቸው (የሚነጠቅ ወይም የሚያድናቸው) ወደ ራሱ ነው። ?እንዴትስ ሊወስድህ አሰበ?

እግዚአብሔር እስራኤልን እንዲፈልጉት መከራን ፈጠረ

የሚከተለው ጥቅስ በግልፅ የሚያሳየው እስራኤል በመከራቸው ውስጥ በሙሉ ልባቸውና ነፍሳቸው እግዚአብሔርን ብቻ እንደሚፈልጉ ነው።

ዘዳ_4፡29  ፤ በዚያም አምላካችሁን እግዚአብሔርን ፈልጉ፥ በፍጹምም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ በመከራህ በፈለግህ ጊዜ ታገኘዋለህ።
ሆሴዕ_6፡1 በመከራቸው ጊዜ ማልደው ወደ እኔ ይነሳሉ፤ ወደ አምላካችን ወደ እግዚአብሔር እንመለስ፤ እርሱ ነጥቆናልና፥ እርሱም ይፈውሰናል። እርሱ ይመታል ቁስላችንንም ያስተካክላል።

እስራኤል እግዚአብሔርን የምትፈልግበት በዚህ ጊዜ ብቻ ነው። ለዚህም ነው መከራ እና በተለይም የመጨረሻው መከራ በጣም ጠቃሚ ትምህርት የሆነው።

መጽሐፍ ቅዱስ በእስራኤል ላይ ታላቅ መንቀጥቀጡ (ሕዝ 38:19) እና ከመጨረሻው መከራ ጋር ያለውን ግንኙነት ይገልጻል።

ብዙ ሰዎች ይህን ጥቅስ አንብበው ስለ እስራኤል ስለምትባል መካከለኛው ምስራቅ አገር ነው ብለው ያምናሉ። ግን ሌላ ነገር ተምረናል። በዚያን ጊዜ የእስራኤላውያን አእምሮ ሁኔታ ነበር። እናነባለን፡- በእርግጥም በዚያ ቀን በእስራኤል ምድር ላይ ታላቅ መንቀጥቀጥ ይሆናል።

ሕዝ 38፡19  ቅንዓቴንም በቍጣዬ ተናገርሁ። በእርግጥም በዚያ ቀን በእስራኤል ምድር ላይ ታላቅ መናወጥ ይሆናል።

ይህ በመካከለኛው ምስራቅ ያለው የሪል እስቴት ቁራጭ የማይሆንበት ሁለት ምክንያቶች አሉ። በመጀመሪያ የእስራኤል ሕዝብ ወይም ምድር ሕዝብ ነው። መቼም ጂኦግራፊያዊ መሬት። በሁለተኛ ደረጃ፣ እዚህ መንቀጥቀጥ የሚለው ቃል ከመሬት መንቀጥቀጥ ጋር አይደለም። የፍርሃት ፍርሃት ማለት ነው! አሕዛብ በእስራኤል ላይ በመጡ ጊዜ ታላቅ ድንጋጤና ፍርሃት በመካከላቸው ይሆናል።

ታየር ትርጉም፡ G4578

1) መንቀጥቀጥ፣ ግርግር 2) ማዕበል 3) የመሬት መንቀጥቀጥ

ተዛማጅ ቃል በTayer?s/Strong?s ቁጥር፡- ከ G4579

ታየር ትርጉም፡ G4579

1) መንቀጥቀጥ ፣ መንቀጥቀጥ ፣ መንቀጥቀጥ;
1 ሀ) ወደ መንቀጥቀጥ መወርወር; በፍርሃት መንቀጥቀጥ;
1ለ) አእምሮን ለማነቃቃት በዘይቤያዊ አነጋገር

እስቲ አስቡት! አላህን ለእርዳታ ለመጥራት እንዴት ያለ አመቺ ጊዜ ነው!

"በሩ ጠባብ ነው መከራም ነው"

የዘላለም ሕይወት ዋነኛው መከራ ነው። ከዚህ ትምህርት በጣም ጥሩው ይህ ነው. መጨነቅ ለእስራኤል የመዳን መንገድ ነው።

ማቴ 7፡14 ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ፥ መንገዱም የቀጠነ ነውና፥ ተሣቅሏልም ወደ ሕይወት የሚወስደውም ጥቂቶች ናቸው።

በሳንቲሙ በሌላኛው በኩል፣ የሥጋ ቃል ኪዳን አካል የሆኑት ብዙዎቹ የእስራኤል ነገሮች የመደምደሚያው አካል ያደርጓቸዋል። ኢየሱስ እንደገለጸው ያ እውነት አይደለም፡-

ማቴ 7፡13 በጠባቡ በር ግባ! ወደ ጥፋት የሚወስደው ደጅ ሰፊ፥ መንገዱም ትልቅ ነውና፥ ወደ እርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸው።

አብዛኞቹ እስራኤላውያን መከራ ሲደርስባቸው ጀርባቸውን ይሰጣሉ። ኢየሱስ ብዙዎች የመከራን ወንጌል ሲሰሙ ሥር እንደሌላቸው ከዚህ በታች ገልጿል። ጊዜያዊ ናቸው። መከራ ቁርጠኝነታቸውን (እምነት) በቁም ነገር ይፈትናቸዋል። ተሰናክለው ከጠበበው መንገድ ይወድቃሉ። ኢየሱስ የተናገረው እነዚህ ነፍጠኞች ናቸው። ማቴ 24፡10

ማር_4፡17 እና በራሳቸው ውስጥ ሥር የላቸውም, ግን ጊዜያዊ ናቸው; እንግዲህ ከቃሉ የተነሣ መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰናከላሉ።

ይህ ቁጥር የሚያመለክተው እስራኤላውያን በሙሉ እንደማይድኑ ነው። አብዛኞቹ የአሕዛብ ሞት ይሞታሉ። እነሱ ይፈልጉ ነበር?ወደ ጥፋት የሚያደርስ ሰፊ መንገድ።?

ጠባቡን መንገድ ለሚሹ ግን መጪው ጊዜ የከበረ ነው።

1ኛ ቆሮ 2፡9  ዓይን ያላየው ጆሮም ያልሰማው በሰውም ልብ ያልወጣው ተብሎ እንደ ተጻፈ፥ እግዚአብሔር ለሚወዱት ያዘጋጃቸው።